1.19, Normalized Version =========================================================================
T15n0618_p0314b12║   
T15n0618_p0314b13║   
T15n0618_p0314b14║   達摩多羅禪經卷下
T15n0618_p0314b15║   
T15n0618_p0314b16║   　　　　東晉三藏佛陀跋陀羅譯
T15n0618_p0314b17║   　　修 行方便 道不淨觀退分第九
T15n0618_p0314b18║   　如我力 所能　　已說安般念
T15n0618_p0314b19║   　修 行不淨觀　　次第應分別
T15n0618_p0314b20║   　不淨方便 觀　　思惟念退減
T15n0618_p0314b21║   　明智所知相　　是今我當說
T15n0618_p0314b22║   　修 行初 方便 　　自於身少分
T15n0618_p0314b23║   　背淨開皮色　　觀其所起相
T15n0618_p0314b24║   　雖暫壞皮色　　不力 勤 方便
T15n0618_p0314b25║   　淨想還復生　　說名修 行退
T15n0618_p0314b26║   　不能起所應　　重令皮色壞
T15n0618_p0314b27║   　淨想仍不除　　亦名修 行退
T15n0618_p0314b28║   　修 行愛欲增　　應往至冡間
T15n0618_p0314b29║   　取彼不淨相　　還來本處坐
T15n0618_p0314c01║   　所見諸死屍　　我身亦復然
T15n0618_p0314c02║   　一 心內觀察　　如彼冡間相
T15n0618_p0314c03║   　彼為我作證　　由是得真實
T15n0618_p0314c04║   　已得真實相　　不復起邪想
T15n0618_p0314c05║   　如是方便 修 　　慧眼猶不淨
T15n0618_p0314c06║   　當知是顛倒　　無智癡冥 聚
T15n0618_p0314c07║   　若於足指緣　　闇亂 心不住
T15n0618_p0314c08║   　當於上繫心　　觀察求升進
T15n0618_p0314c09║   　於上壞色處　　其心復馳亂
T15n0618_p0314c10║   　當力 勤 精進　　方便 離退過
T15n0618_p0314c11║   　勿 為煩惱染　　令不至解脫
T15n0618_p0314c12║   　自勉 勤 方便 　　疾得到 涅槃
T15n0618_p0314c13║   　自於身壞相　　繫念無分散
T15n0618_p0314c14║   　日夜勤 修 習　　莫令煩惱起
T15n0618_p0314c15║   　修 行微妙想　　世 尊之 所說
T15n0618_p0314c16║   　常能守護想　　是終不退減
T15n0618_p0314c17║   　具 足觀內身　　其念已堅固
T15n0618_p0314c18║   　次應觀外緣　　漸習令增廣
T15n0618_p0314c19║   　於外已周滿　　堅固三摩提
T15n0618_p0314c20║   　當知是不久 　　次第盡諸漏
T15n0618_p0314c21║   　如王無器甲　　安足不堅固
T15n0618_p0314c22║   　而欲禦怨敵　　必為彼所害
T15n0618_p0314c23║   　修 行於自身　　愚癡未決定
T15n0618_p0314c24║   　而欲觀外緣　　是必於行退
T15n0618_p0314c25║   　我已說比丘　　無黠故修 退
T15n0618_p0314c26║   　更有餘退過　　今當說善聽
T15n0618_p0314c27║   　當知修 行退　　沒在癡冥 故
T15n0618_p0314c28║   　或為盛煩惱　　業行所障蔽
T15n0618_p0314c29║   　有人因色欲　　而起煩惱退
T15n0618_p0315a01║   　於彼美艶色　　癡愛覆正念
T15n0618_p0315a02║   　種種上衣服　　文彩發光 澤
T15n0618_p0315a03║   　瓔珞莊嚴具 　　金銀眾妙寶
T15n0618_p0315a04║   　於先俗 所樂　　修 行還顧戀
T15n0618_p0315a05║   　因此動 欲想　　當知是必退
T15n0618_p0315a06║   　形相計端嚴　　處處著姿好
T15n0618_p0315a07║   　一 切身肢節　　妄想起貪欲
T15n0618_p0315a08║   　身體諸肢節　　細滑柔軟觸
T15n0618_p0315a09║   　憶此本所更　　欲火還復熾
T15n0618_p0315a10║   　或泣或言笑　　歌舞相顧盻
T15n0618_p0315a11║   　綵服貫珠環　　文繡莊嚴具
T15n0618_p0315a12║   　來去若容止　　流轉行者心
T15n0618_p0315a13║   　顧念是威儀 　　欲起令退轉
T15n0618_p0315a14║   　有人情欲深　　不專在四種
T15n0618_p0315a15║   　愚癡增煩惱　　遇形起婬亂
T15n0618_p0315a16║   　是則 極惡欲　　疾令修 行退
T15n0618_p0315a17║   　由是諸愛欲　　迷亂 失正念
T15n0618_p0315a18║   　相與想明了 　　是終不退轉
T15n0618_p0315a19║   　諦自見內身　　次外善觀察
T15n0618_p0315a20║   　境界廣增滿　　周匝見嶮岸
T15n0618_p0315a21║   　不識究竟處　　修 行疾退沒
T15n0618_p0315a22║   　於身深愛著　　怖異不能進
T15n0618_p0315a23║   　修 行生疑怖　　是必疾退減
T15n0618_p0315a24║   　若欲離疑怖　　於身修 厭患
T15n0618_p0315a25║   　厭患想已生　　其心猶馳亂
T15n0618_p0315a26║   　當知修 行者　　是必復還退
T15n0618_p0315a27║   　已說諸修 行　　不淨方便 退
T15n0618_p0315a28║   　若於勝道中　　退亦如前 說
T15n0618_p0315b01║   方便 不淨退分竟。
T15n0618_p0315b02║   　　修 行方便 不淨觀住 分第十
T15n0618_p0315b03║   　我已略分別 　　不淨退減分
T15n0618_p0315b04║   　如其住 過相　　今當次第說
T15n0618_p0315b05║   　修 行煩惱業　　增長內充 滿
T15n0618_p0315b06║   　不曉知度法　　愚癡縛令住
T15n0618_p0315b07║   　自於身少分　　背淨壞皮色
T15n0618_p0315b08║   　不知升進法　　煩惱增故住
T15n0618_p0315b09║   　或有漸升進　　遍身見壞相
T15n0618_p0315b10║   　不能求外緣　　樂觀內身住
T15n0618_p0315b11║   　若於外境界　　修 行心樂進
T15n0618_p0315b12║   　欲去應隨去　　方便 勿 令住
T15n0618_p0315b13║   　未見究竟處　　而便 中路止
T15n0618_p0315b14║   　癡冥 住 所縛　　猶如象繫樹
T15n0618_p0315b15║   　骨想有堅相　　其體密無間
T15n0618_p0315b16║   　不次行眾想　　亦不求升進
T15n0618_p0315b17║   　又無厭離心　　亦不能決定
T15n0618_p0315b18║   　修 行雖成就　　不淨奇特道
T15n0618_p0315b19║   　不能起勝想　　令其身柔軟
T15n0618_p0315b20║   　若不柔軟身　　流覺則 不生
T15n0618_p0315b21║   　不能生流覺　　是說修 行住
T15n0618_p0315b22║   不淨觀方便 道住 分竟。
T15n0618_p0315b23║   　　修 行方便 道不淨觀升進分第十一
T15n0618_p0315b24║   　已說不淨觀　　方便 道住 過
T15n0618_p0315b25║   　若於勝道中　　住 應如前 說
T15n0618_p0315b26║   　今當次第說　　不淨升進法
T15n0618_p0315b27║   　先總相思惟　　繫念不淨緣
T15n0618_p0315b28║   　次住 身少分　　正觀察自相
T15n0618_p0315b29║   　自在及外緣　　二 種說無量
T15n0618_p0315c01║   　行者於內身　　自在三摩提
T15n0618_p0315c02║   　勤 習正方便 　　周滿究竟處
T15n0618_p0315c03║   　外緣無量者　　境界普周遍
T15n0618_p0315c04║   　而於彼正受　　不能數自在
T15n0618_p0315c05║   　又自觀內身　　是亦說無量
T15n0618_p0315c06║   　謂於自身處　　種種眾多色
T15n0618_p0315c07║   　筋連與肉段　　其數各五 百
T15n0618_p0315c08║   　提賴與揵大　　是皆有六 種
T15n0618_p0315c09║   提賴似 果。揵大似 癰。盡在腹內。
T15n0618_p0315c10║   　三十六 動 物　　三百二 十骨
T15n0618_p0315c11║   　節解九百分　　九十千種脈
T15n0618_p0315c12║   　宣氣通諸味　　三萬六 千道
T15n0618_p0315c13║   　身中諸毛孔　　九十九萬數
T15n0618_p0315c14║   　身內侵 食蟲　　戶有八 十千
T15n0618_p0315c15║   　內血外精氣　　是二 共和合
T15n0618_p0315c16║   　先得迦羅邏　　身根與命根
T15n0618_p0315c17║   　是身不淨起　　出自迦羅邏
T15n0618_p0315c18║   　結業之 所起　　愚惑生樂著
T15n0618_p0315c19║   　二 種重煩惱　　愛恚癡冥 心
T15n0618_p0315c20║   　謂初 受生時　　興二 顛倒想
T15n0618_p0315c21║   　於內生愛欲　　於外起瞋恚
T15n0618_p0315c22║   　男有如是想　　女則 上相違
T15n0618_p0315c23║   　不淨迦羅邏　　迦羅邏起泡
T15n0618_p0315c24║   　從泡生肉段　　漸厚成支節
T15n0618_p0315c25║   　出胎名嬰兒　　轉次為童子
T15n0618_p0315c26║   　如是漸增長　　盛壯謂中年
T15n0618_p0315c27║   　年逝形枯悴　　朽耄日衰老
T15n0618_p0315c28║   　識滅壽命終　　身壞白骨現
T15n0618_p0315c29║   　青毀節節離　　消碎盡磨滅
T15n0618_p0316a01║   　如是十五 種　　修 行觀自相
T15n0618_p0316a02║   　始從迦羅邏　　次第衰老死
T15n0618_p0316a03║   　七日漸毀變　　乃至灰滅盡
T15n0618_p0316a04║   　宿世 曾修 行　　先從迦羅邏
T15n0618_p0316a05║   　出生至老死　　次第諦觀察
T15n0618_p0316a06║   　白骨青赤相　　肢節皆離散
T15n0618_p0316a07║   　骨瑣及羸朽　　腐壞盡磨滅
T15n0618_p0316a08║   　彼諸修 行者　　思惟不淨念
T15n0618_p0316a09║   　有從因觀察　　或果方便 學
T15n0618_p0316a10║   　成就深妙慧　　能了 是相義
T15n0618_p0316a11║   　觀察迦羅邏　　乃至一 切分
T15n0618_p0316a12║   　四大和合淨　　造色五 情根
T15n0618_p0316a13║   　無量極微種　　一 切從彼起
T15n0618_p0316a14║   　當復更觀察　　死後次第相
T15n0618_p0316a15║   　日日漸變異　　乃至於七日
T15n0618_p0316a16║   　無復有來去　　視瞻笑語言
T15n0618_p0316a17║   　容止悉已滅　　捨離威儀 姿
T15n0618_p0316a18║   　死屍漸漸異　　其色日毀變
T15n0618_p0316a19║   　青等諸不淨　　如是次第現
T15n0618_p0316a20║   　膖脹膿爛潰　　流漫極臭處
T15n0618_p0316a21║   　種種諸蟲出　　見已離色欲
T15n0618_p0316a22║   　觀察本所著　　已壞食不盡
T15n0618_p0316a23║   　離散在處處　　能滅全 具 欲
T15n0618_p0316a24║   上言端正非其本亦應言全 具 。
T15n0618_p0316a25║   　自見枯朽骨　　無復滋潤相
T15n0618_p0316a26║   　久 故極麁澁　　能離細滑欲
T15n0618_p0316a27║   　腐碎若塵塺　　磨滅無所有
T15n0618_p0316a28║   　成就如是相　　遠離有形欲(有形不必患是眾生)
T15n0618_p0316a29║   　五 欲亦五 壞　　隨病而對治
T15n0618_p0316b01║   　相對真實相　　修 行正觀察
T15n0618_p0316b02║   　色變若離散　　威儀 容止滅
T15n0618_p0316b03║   　羸朽及磨碎　　是名五 種壞
T15n0618_p0316b04║   　此則 自身中　　無量諸境界
T15n0618_p0316b05║   　修 行正憶念　　悉能得自在
T15n0618_p0316b06║   　已說二 無量　　自在及境界
T15n0618_p0316b07║   　修 行不自在　　亦已分別 說
T15n0618_p0316b08║   　於是不淨念　　聞思與修 慧
T15n0618_p0316b09║   　正觀開慧眼　　是說有三種
T15n0618_p0316b10║   　作想有二 種　　時復不想住
T15n0618_p0316b11║   　俱 開解思惟　　或時非開解(解即開也)
T15n0618_p0316b12║   　第三性無垢　　離垢清淨住
T15n0618_p0316b13║   　不想不開解　　是慧修 禪起
T15n0618_p0316b14║   　起身寂止樂　　餘二 則 不能
T15n0618_p0316b15║   　心亦寂靜樂　　是名為修 慧
T15n0618_p0316b16║   　滋潤身柔軟　　此則 寂靜相
T15n0618_p0316b17║   　二 俱 不柔軟　　當知非寂靜
T15n0618_p0316b18║   　彼二 不寂靜　　一 則 安隱住
T15n0618_p0316b19║   　是說色有中　　修 禪所起慧
T15n0618_p0316b20║   　不淨觀一 智　　依止十地起
T15n0618_p0316b21║   　根本及未至　　亦說欲中間
T15n0618_p0316b22║   　依住 一 界身　　境界於欲色
T15n0618_p0316b23║   　化生既命終　　即滅無不淨
T15n0618_p0316b24║   　身淨無餘穢　　不能起厭患
T15n0618_p0316b25║   　唯觀彼生滅　　變易無常相
T15n0618_p0316b26║   　胞胎所生身　　則 有死屍形
T15n0618_p0316b27║   　於身起淨想　　不淨觀對治
T15n0618_p0316b28║   　不求止貪欲　　思惟習厭患
T15n0618_p0316b29║   　更有淨對治　　不作厭患想
T15n0618_p0316c01║   　方便 淨解脫　　智者開慧眼
T15n0618_p0316c02║   　謂於不淨緣　　白骨流光 出
T15n0618_p0316c03║   　從是次第起　　青色妙寶樹
T15n0618_p0316c04║   　黃赤若鮮白　　枝葉花亦然
T15n0618_p0316c05║   　上服珠瓔珞　　種種微妙色
T15n0618_p0316c06║   　是則 名修 行　　淨解方便 相
T15n0618_p0316c07║   　於彼不淨身　　處處莊嚴現
T15n0618_p0316c08║   　階級次第上　　三昧然慧燈
T15n0618_p0316c09║   　從彼一 身出　　高廣普周遍
T15n0618_p0316c10║   　一 切餘身起　　莊嚴亦如是
T15n0618_p0316c11║   　此則 淨解脫　　方便 不淨觀
T15n0618_p0316c12║   　若能須臾頃　　修 習此勝觀
T15n0618_p0316c13║   　是則 順佛教　　堪受一 切施
T15n0618_p0316c14║   　世 尊所稱歎　　三界良福田
T15n0618_p0316c15║   　說餘一 切相　　功 德亦復然
T15n0618_p0316c16║   　白骨青瘀想　　成就心厭離
T15n0618_p0316c17║   　因是不淨念　　方便 度諸地
T15n0618_p0316c18║   　所謂身念止　　受心法念處
T15n0618_p0316c19║   　煖來及頂忍　　世 間第一 法
T15n0618_p0316c20║   　見道及修 道　　乃至漏盡智
T15n0618_p0316c21║   　因是方便 度　　一 切功 德地
T15n0618_p0316c22║   　從初 身念觀　　乃至究竟處
T15n0618_p0316c23║   　佛說不淨念　　一 切諸種子
T15n0618_p0316c24║   　世 尊說貪欲　　利 入 深無底
T15n0618_p0316c25║   　正受對治藥　　當修 厭離想
T15n0618_p0316c26║   　一 切餘煩惱　　悉能須臾治
T15n0618_p0316c27║   　我已說不淨　　方便 升進法
T15n0618_p0316c28║   　餘有勝道進　　相行如前 說
T15n0618_p0316c29║   不淨念升進分第十一 竟。
T15n0618_p0317a01║   　　修 行方便 道不淨決定分第十二
T15n0618_p0317a02║   　不淨升進分　　相義我已說
T15n0618_p0317a03║   　今當說修 行　　不淨決定分
T15n0618_p0317a04║   　不為惡戒縛　　亦非業煩惱
T15n0618_p0317a05║   　心不背解脫　　歡喜常志樂
T15n0618_p0317a06║   　如是隨順生　　麁澁四大滅
T15n0618_p0317a07║   　柔軟寂止樂　　三昧於中起
T15n0618_p0317a08║   　從定生智慧　　修 行能厭患
T15n0618_p0317a09║   　厭想已修 起　　則 能離有愛
T15n0618_p0317a10║   　思惟離有愛　　解脫實智生
T15n0618_p0317a11║   　已生解脫智　　於縛得解脫
T15n0618_p0317a12║   　從是得無為　　究竟離三有
T15n0618_p0317a13║   　是說名修 行　　成就決定分
T15n0618_p0317a14║   　天王五 威相　　觀相壞煩惱
T15n0618_p0317a15║   　漏過漸衰薄　　由是究竟滅
T15n0618_p0317a16║   　人王有五 相　　獸王相亦然
T15n0618_p0317a17║   　諸地相明了 　　說名為決定
T15n0618_p0317a18║   　動 身四顧視　　奮威暢大音
T15n0618_p0317a19║   　自在獨遊步　　師子王威相
T15n0618_p0317a20║   　於此十五 相　　修 行生決定
T15n0618_p0317a21║   　能令彼地中　　一 切諸垢滅
T15n0618_p0317a22║   　繫念三摩提　　出諸煩惱縛
T15n0618_p0317a23║   　惡露不淨想　　能生厭離心
T15n0618_p0317a24║   　青瘀等諸想　　修 行善決了
T15n0618_p0317a25║   　更有餘三想　　明想及觀想
T15n0618_p0317a26║   　第三說空想　　修 習寂滅慧
T15n0618_p0317a27║   　淨色及自身　　所起諸煩惱
T15n0618_p0317a28║   　貪欲瞋恚癡　　從是正觀滅
T15n0618_p0317a29║   　此一 一 諸想　　各三想眷屬
T15n0618_p0317b01║   　能除貪欲等　　結縛使惱纏
T15n0618_p0317b02║   　是諸一 切想　　明審善觀察
T15n0618_p0317b03║   　是名修 行者　　決定不淨想
T15n0618_p0317b04║   　久 故朽白骨　　踈瘠羸相現
T15n0618_p0317b05║   　破碎若塵塺(音昧)　　一 切悉磨滅
T15n0618_p0317b06║   　從下次第起　　方便 壞所依
T15n0618_p0317b07║   　淨慧之 所說　　修 行決定相
T15n0618_p0317b08║   　無量深妙種　　一 切普周遍
T15n0618_p0317b09║   　彼決定真實　　生如金翅鳥
T15n0618_p0317b10║   　次起清淨地　　平坦極莊嚴
T15n0618_p0317b11║   　勇 猛寶師子　　牛王若龍象
T15n0618_p0317b12║   　此諸未曾類　　處處決定相
T15n0618_p0317b13║   　始因不淨生　　亦從不淨長
T15n0618_p0317b14║   　初 起迦羅邏　　住 於不淨中
T15n0618_p0317b15║   　觀彼七日住 　　念頃不暫停
T15n0618_p0317b16║   　修 行善明了 　　是則 說決定
T15n0618_p0317b17║   　如是一 切分　　悉能知相義
T15n0618_p0317b18║   　明見彼真實　　念念有生滅
T15n0618_p0317b19║   　因習諸骨想　　修 行覺意生
T15n0618_p0317b20║   　能起覺支想　　說名為決定
T15n0618_p0317b21║   　彼諸修 行者　　分別 三種想
T15n0618_p0317b22║   　或有始習行　　或已少習行
T15n0618_p0317b23║   　或有久 修 習　　是悉近決定
T15n0618_p0317b24║   　隨彼智慧力 　　趣向有差別
T15n0618_p0317b25║   　初 業者始起　　少習心已住
T15n0618_p0317b26║   　久 學能趣緣　　是說三種修
T15n0618_p0317b27║   　初 業名始種　　第二 為長養
T15n0618_p0317b28║   　最後能捨離　　說名為決定
T15n0618_p0317b29║   　不淨有二 種　　或共或非共
T15n0618_p0317c01║   　如前 三眷屬　　是離共不淨
T15n0618_p0317c02║   　聞思與修 慧　　三種不淨念
T15n0618_p0317c03║   　於此一 切種　　修 行諦明了
T15n0618_p0317c04║   　善分別 離欲　　是說名決定
T15n0618_p0317c05║   不淨決定分第十二 竟。
T15n0618_p0317c06║   　　修 行觀界第十三
T15n0618_p0317c07║   　安般不淨念　　退住 與升進
T15n0618_p0317c08║   　決定真實相　　悉已分別 說
T15n0618_p0317c09║   　修 行界方便 　　廣略差別 相
T15n0618_p0317c10║   　甚深微妙義　　今當次第說
T15n0618_p0317c11║   　有因先修 習　　安般不淨念
T15n0618_p0317c12║   　然後觀諸界　　安樂速究竟
T15n0618_p0317c13║   　自以 方便 度　　此苦難成就
T15n0618_p0317c14║   　頂上兩眉間　　繫念令不亂
T15n0618_p0317c15║   　寂止潤澤生　　三摩提增長
T15n0618_p0317c16║   　所依已柔軟　　三昧安不動
T15n0618_p0317c17║   　擾亂 不淨心　　智者悉調伏
T15n0618_p0317c18║   　已隨調伏心　　安住 修 行處
T15n0618_p0317c19║   　是處起明想　　一 切身分現
T15n0618_p0317c20║   　初 從一 髮始　　如其相憶念
T15n0618_p0317c21║   　於一 見自相　　然後總眾髮
T15n0618_p0317c22║   　次第三十六 　　自相總亦然
T15n0618_p0317c23║   　佛說三十六 　　各各有住 處
T15n0618_p0317c24║   　或時彼諸界　　合聚內觀察
T15n0618_p0317c25║   　猶如明眼人　　開倉見五 穀
T15n0618_p0317c26║   　時復有逆順　　超越次第觀
T15n0618_p0317c27║   　一 界藉其下　　餘種悉處上
T15n0618_p0317c28║   　次第相連持　　一 一 知其相
T15n0618_p0317c29║   　雜色不雜色　　周滿悉觀察
T15n0618_p0318a01║   　止心在一 處　　境界遍十方
T15n0618_p0318a02║   　處處安置已　　依是勤 修 習
T15n0618_p0318a03║   　一 髮為百分　　思惟正憶念
T15n0618_p0318a04║   　復於一 分中　　分別 五 種界
T15n0618_p0318a05║   　次於空界上　　識相別 觀察
T15n0618_p0318a06║   　修 行見無垢　　清淨妙相生
T15n0618_p0318a07║   　譬如水上泡　　明淨無障翳
T15n0618_p0318a08║   　是處觀諸界　　各各見自相
T15n0618_p0318a09║   　水濕地堅強　　風動 火燒熱
T15n0618_p0318a10║   　虛空無障礙　　別 知是識相
T15n0618_p0318a11║   　青黃赤白綠　　及與頗梨色
T15n0618_p0318a12║   　於此眾雜色　　修 行具 足觀
T15n0618_p0318a13║   　虛空堅固相　　彌廣周遍住
T15n0618_p0318a14║   　難沮喻金剛 　　金剛 慧能壞
T15n0618_p0318a15║   　於上曼荼羅　　則 有熟相現
T15n0618_p0318a16║   　譬如火熾然　　能破彼堅固
T15n0618_p0318a17║   　或見生疑怪　　其心大恐怖
T15n0618_p0318a18║   　明者能決定　　增益諸功 德
T15n0618_p0318a19║   　已壞虛空界　　能起升進相
T15n0618_p0318a20║   　融壞若流注　　復碎如塵塺
T15n0618_p0318a21║   　修 行見真實　　則 生解脫相
T15n0618_p0318a22║   　空界既已壞　　上諸界亦然
T15n0618_p0318a23║   　是則 壞相上　　有餘壞相起
T15n0618_p0318a24║   　若復餘一 種　　於上觀諸界
T15n0618_p0318a25║   　次第普周遍　　俱 壞如前 說
T15n0618_p0318a26║   　觀察六 六 種　　六 三及四二
T15n0618_p0318a27║   　如是六 十二 　　世 尊略說界
T15n0618_p0318a28║   　色壞有三種　　剎那世 極微
T15n0618_p0318a29║   　無色唯二 種　　無為無壞相
T15n0618_p0318b01║   　修 界不淨念　　則 能捨貪欲
T15n0618_p0318b02║   　順界方便 觀　　是治我慢藥
T15n0618_p0318b03║   　觀界四無量　　除滅瞋恚毒(一 無常頃名剎那)
T15n0618_p0318b04║   　阿難說是言　　當修 五 念處
T15n0618_p0318b05║   　世 尊告之 曰　　更有第六 念
T15n0618_p0318b06║   　髮毛爪齒骨　　筋肉厚薄皮
T15n0618_p0318b07║   　肪[月*冊]髓腦膜　　脾腎心肝肺
T15n0618_p0318b08║   　胞胃大小腸　　屎尿膿涕唾
T15n0618_p0318b09║   　垢污諸血淚　　黃白及痰癊
T15n0618_p0318b10║   　三十六 不淨　　觀察三種界
T15n0618_p0318b11║   　是中濕相水　　火熱地堅強
T15n0618_p0318b12║   　諸有形色處　　內外飄動 相
T15n0618_p0318b13║   　出入 息語言　　通利 等迴轉
T15n0618_p0318b14║   　一 切總說五 　　是相名風界
T15n0618_p0318b15║   　眼耳鼻舌身　　毛孔咽喉空
T15n0618_p0318b16║   　山巖室宅中　　內外無障礙
T15n0618_p0318b17║   　如是一 切種　　悉名為空界
T15n0618_p0318b18║   　於彼六 情根　　所生諸識種
T15n0618_p0318b19║   　如是多無量　　總說名識界
T15n0618_p0318b20║   　佛言應當知　　六 界非有我
T15n0618_p0318b21║   　不觀陰界相　　計我及我所
T15n0618_p0318b22║   　一 切內外界　　是處意迴轉
T15n0618_p0318b23║   　從是意行處　　三受十八 種
T15n0618_p0318b24║   　六 觸及四處　　世 尊之 所說
T15n0618_p0318b25║   　愛慢諸煩惱　　悉於是中起
T15n0618_p0318b26║   　是身眾微合　　虛妄空無主
T15n0618_p0318b27║   　非我非眾生　　迷惑計真實
T15n0618_p0318b28║   　佛告羅睺羅　　觀界悉無常
T15n0618_p0318b29║   　如是六 種界　　說從六 處起
T15n0618_p0318c01║   　修 習六 巧便 　　六 時各觀一
T15n0618_p0318c02║   　色處悉具 足　　無色唯識界
T15n0618_p0318c03║   　彼種所依處　　相行地境界
T15n0618_p0318c04║   　對治與所治　　如實知分數
T15n0618_p0318c05║   　身中諸界種　　還自生苦惱
T15n0618_p0318c06║   　譬如養毒蛇　　終為彼所害
T15n0618_p0318c07║   　四大生造色　　即共造色住
T15n0618_p0318c08║   　和合相間錯　　還為四大壞
T15n0618_p0318c09║   　不淨方便 觀　　先於造色起
T15n0618_p0318c10║   　安般方便 念　　要從四大始
T15n0618_p0318c11║   　若彼修 行者　　增廣二 方便
T15n0618_p0318c12║   　四大及造色　　和合等觀察
T15n0618_p0318c13║   　始入 根本處　　彼先壞造色
T15n0618_p0318c14║   　入 已然後觀　　所因四大壞
T15n0618_p0318c15║   　定慧漸增廣　　念處具 成就
T15n0618_p0318c16║   　和合總觀察　　一 切悉寂滅
T15n0618_p0318c17║   　彼三十六 物　　臭穢壞磨滅
T15n0618_p0318c18║   　此三與十想　　修 行增厭離
T15n0618_p0318c19║   　佛說是根本　　能及一 切惡
T15n0618_p0318c20║   　四十九種法　　三昧於中起
T15n0618_p0318c21║   　修 行諦觀察　　自身及欲界
T15n0618_p0318c22║   　無量不淨種　　穢惡悉充 滿
T15n0618_p0318c23║   　眾苦所逼迫　　盛火極熾然
T15n0618_p0318c24║   　無常變壞相　　見已生厭離
T15n0618_p0318c25║   　色界相似 種　　微妙相顯現
T15n0618_p0318c26║   　深樂求出離　　增進厭患想
T15n0618_p0318c27║   　有覺亦有觀　　離欲生喜樂
T15n0618_p0318c28║   　寂然入 初 禪　　內外悉清淨
T15n0618_p0318c29║   　所依及境界　　如練真金像
T15n0618_p0319a01║   　自身處梵世 　　於中極娛樂
T15n0618_p0319a02║   　又見五 支相　　身及境界現
T15n0618_p0319a03║   　第二 滅覺觀　　內淨心一 處
T15n0618_p0319a04║   　從定生喜樂　　四支身內現
T15n0618_p0319a05║   　所依及境界　　譬如真珊瑚
T15n0618_p0319a06║   　第三處離喜　　行捨念慧除
T15n0618_p0319a07║   　身受樂三昧　　五 支相明了
T15n0618_p0319a08║   　所依青琉璃　　清淨甚微妙
T15n0618_p0319a09║   　緣少身無量　　諸根次第起
T15n0618_p0319a10║   　第四斷苦樂　　憂喜先已滅
T15n0618_p0319a11║   　不苦不樂捨　　念淨三摩提
T15n0618_p0319a12║   　如是四支相　　現身及境界
T15n0618_p0319a13║   　出息入 息滅　　所依極淳白
T15n0618_p0319a14║   　過色滅有對　　是說入 空處
T15n0618_p0319a15║   　過空相識定　　過識無所有
T15n0618_p0319a16║   　過是無所有　　非想非非想
T15n0618_p0319a17║   　善知諸界相　　不味亦不縛
T15n0618_p0319a18║   　清淨四梵行　　高廣無有量
T15n0618_p0319a19║   　慈悲普周遍　　喜捨亦復然
T15n0618_p0319a20║   　根本四禪中　　修 起五 神通
T15n0618_p0319a21║   　三昧現在前 　　繫心觀自身
T15n0618_p0319a22║   　作輕及軟想　　漸舉不令動
T15n0618_p0319a23║   　境界現在前 　　離地如胡麻
T15n0618_p0319a24║   　稍進如大麥　　轉次高四指
T15n0618_p0319a25║   　此床至彼床　　漸漸能隨意
T15n0618_p0319a26║   　飛行及變化　　自在無障礙
T15n0618_p0319a27║   　是名修 行者　　微妙神通力
T15n0618_p0319a28║   　繫心於自身　　禪定現在前
T15n0618_p0319a29║   　諦取外音聲　　如其實皆聞
T15n0618_p0319b01║   　繫心於自身　　禪定現在前
T15n0618_p0319b02║   　觀他心所念　　一 心皆悉知
T15n0618_p0319b03║   　繫心於自身　　禪定現在前
T15n0618_p0319b04║   　自憶念此生　　從胎及中陰
T15n0618_p0319b05║   　漸見前 身事 　　乃至百千劫
T15n0618_p0319b06║   　一 切諸所更　　如實憶念知
T15n0618_p0319b07║   　繫心於自身　　禪定現在前
T15n0618_p0319b08║   　觀察眾生類　　生死及形色
T15n0618_p0319b09║   　隨其業果報　　中陰五 道生
T15n0618_p0319b10║   　修 行天眼淨　　一 切如實見
T15n0618_p0319b11║   　根本諸地中　　無量餘功 德
T15n0618_p0319b12║   　修 行心自在　　一 切悉具 足
T15n0618_p0319b13║   　所謂八 背捨　　勝處一 切入
T15n0618_p0319b14║   　背捨相有五 　　不淨與淨相
T15n0618_p0319b15║   　色相煩惱識　　略說是五 相
T15n0618_p0319b16║   　勝處先自身　　內色外少色
T15n0618_p0319b17║   　若好若醜一 　　外多二 亦然
T15n0618_p0319b18║   　內無有色想　　外觀少多色
T15n0618_p0319b19║   　二 俱 若好醜　　是前 四勝處
T15n0618_p0319b20║   　後四內無色　　外青黃赤白
T15n0618_p0319b21║   　一 切入 四大　　四色與空識
T15n0618_p0319b22║   　觀外及內身　　一 相無差別
T15n0618_p0319b23║   　諸辯妙願智　　無諍三摩提
T15n0618_p0319b24║   　逆順與超越　　無量三昧門
T15n0618_p0319b25║   　明智決定觀　　具 足五 種滿
T15n0618_p0319b26║   　一 身二 境界　　定相普周遍
T15n0618_p0319b27║   　第三憶念滿　　修 行喜厭捨
T15n0618_p0319b28║   　第四諸地滿　　十處相明了
T15n0618_p0319b29║   　三乘根具 足　　是說第五 滿
T15n0618_p0319c01║   　界方便 成就　　久 遠癡冥 滅
T15n0618_p0319c02║   　能令意清淨　　無垢如虛空
T15n0618_p0319c03║   　如是諸功 德　　一 切悉究竟
T15n0618_p0319c04║   觀界第十三竟。
T15n0618_p0319c05║   　　修 行四無量三昧第十四
T15n0618_p0319c06║   修 行者。若欲廣修 慈心。先當繫心所緣漸習
T15n0618_p0319c07║   令無量。滅除過惡心不諍競亦無怨結。無恚
T15n0618_p0319c08║   清淨。謂於親中怨三種九品眾生無量無數。
T15n0618_p0319c09║   安處十方盡三分際淳一 樂行。唯除國土
T15n0618_p0319c10║   世 界。於眾生世 界周普總緣成就遊。行者修
T15n0618_p0319c11║   慈方便 。先等心思惟。總緣一 切眾生。令心堅
T15n0618_p0319c12║   固滅除瞋恚而起慈心。是名總觀慈無量三
T15n0618_p0319c13║   昧。如是總觀猶為瞋恚所縛者。當於上親修
T15n0618_p0319c14║   別 相慈。次於中親下親中人怨家次第修 習
T15n0618_p0319c15║   九品慈心。漸離瞋恚心生愛念與種種樂具 。
T15n0618_p0319c16║   與是樂已然後於一 切眾生起法饒益心。修
T15n0618_p0319c17║   三種慈。廣大慈極遠慈無量慈。捨除瞋礙住
T15n0618_p0319c18║   仁愛心。隨其所應功 德善根。一 切佛法皆悉
T15n0618_p0319c19║   與之 。謂與種種法樂修 種種慈。先與出家樂。
T15n0618_p0319c20║   次與禪定正受樂。次與菩提樂。次與寂滅樂。
T15n0618_p0319c21║   彼修 行者本曾所更及所未更。種種樂具 自
T15n0618_p0319c22║   得他得清淨善根。乃至無上寂滅究竟無為。
T15n0618_p0319c23║   隨其修 行意所想念。無量法樂等與眾生相
T15n0618_p0319c24║   現在前 。樂想起已一 一 觀察。以 相自證便 得
T15n0618_p0319c25║   決定。猶如明鏡因物像 現。慈三昧鏡亦因樂
T15n0618_p0319c26║   事 。種種樂相悉現在前 。或時修 行為瞋恚所
T15n0618_p0319c27║   亂 。作是思惟。我從本來由是瞋恚多所殺害。
T15n0618_p0319c28║   興諸罪逆入 於惡道。於大地獄還受苦毒。或
T15n0618_p0319c29║   作蜂蠆蜈蚣毒蛇惡龍害鬼羅剎。如是種種
T15n0618_p0320a01║   毒害之 類。今不除滅復見燒迫。以 是方便 能
T15n0618_p0320a02║   止瞋恚。又復思惟。罵者受者彼我無常須臾
T15n0618_p0320a03║   不住 。二 俱 過去惡聲已滅後起。二 人無故共
T15n0618_p0320a04║   諍。又今二 人念念即滅虛妄無實。誰罵誰受
T15n0618_p0320a05║   何 為顛倒。與空共鬪計我。耳根從虛妄顛倒
T15n0618_p0320a06║   煩惱業起。彼人舌根亦復如是。因緣生滅誰
T15n0618_p0320a07║   罵誰聞。修 行如是思惟時。瞋恚縛解能修 慈
T15n0618_p0320a08║   心離垢清淨。如佛說。修 慈者於四念處能得
T15n0618_p0320a09║   決定修 習增廣。成就無量法門勝妙道果不
T15n0618_p0320a10║   復退還。是則 三種方便 大慈。若已離欲更修
T15n0618_p0320a11║   淨妙離欲慈心。深心饒益增廣無量得真實
T15n0618_p0320a12║   果。因此功 德具 足所願究竟涅槃。所以 者何 。
T15n0618_p0320a13║   一 切諸佛說慈為無畏。慈為一 切功 德之 母。
T15n0618_p0320a14║   慈為一 切功 德鑽燧。慈能消滅凶 暴諸惡。是
T15n0618_p0320a15║   故修 行當勤 方便 。修 離欲大慈。悲無量者。
T15n0618_p0320a16║   如慈境界怨親中人。悲亦如是。次第修 習。如
T15n0618_p0320a17║   佛言曰。饒益眾生說名慈心。除不饒益說名
T15n0618_p0320a18║   悲心。若先於眾生起饒益心。以 種種樂具 悉
T15n0618_p0320a19║   施與之 。然後觀眾生。唯見受樂是名慈心。若
T15n0618_p0320a20║   先觀眾生受無量苦。起除不饒益心。然後見
T15n0618_p0320a21║   眾生除不饒益。除不饒益已受種種樂非與
T15n0618_p0320a22║   樂也是名悲心。見淨相是慈。見虛空相是悲。
T15n0618_p0320a23║   樂行是慈。苦行是悲。是則 差別 。謂修 行者見
T15n0618_p0320a24║   諸眾生兇 暴諍怒殘賊殺害共相逼迫無有覆
T15n0618_p0320a25║   護。如是見已而起悲心為作覆護。又見眾生
T15n0618_p0320a26║   斬截身首耳鼻肢體苦痛無量無能救者。修
T15n0618_p0320a27║   行見已而起悲心。又修 行住 悲心時。見五 趣
T15n0618_p0320a28║   眾生苦痛熾然無量燒迫。深起悲心興救護
T15n0618_p0320a29║   想。如是修 行悲無量善根生時無量功 德相
T15n0618_p0320b01║   現。若見此眾生受無量苦而不起悲。是則 極
T15n0618_p0320b02║   惡無善根人。如是大悲一 切諸佛本所修 習。
T15n0618_p0320b03║   由是究竟一 切智海。行者若能具 足修 習。當
T15n0618_p0320b04║   知不久 必到 是處。
T15n0618_p0320b05║   喜無量者。謂修 行於慈境界。以 六 思念等諸
T15n0618_p0320b06║   善功 德無量佛法。及自身成就戒定智慧一
T15n0618_p0320b07║   切功 德。饒益眾生自樂他樂盡皆與之 。見一
T15n0618_p0320b08║   切眾生得法樂已其心歡喜。其心歡喜則 憂
T15n0618_p0320b09║   慼滅。憂慼滅已一 向欣悅踊躍歡喜。念言快
T15n0618_p0320b10║   哉永使安樂。於一 切眾生歡喜時。見有樂相
T15n0618_p0320b11║   輕微明淨成就此相。名為喜無量三昧。如佛
T15n0618_p0320b12║   說。修 集喜等乃至識處。捨無量者。捨怨親已
T15n0618_p0320b13║   等緣中品。此唯是眾生無有差別 。離慈悲喜
T15n0618_p0320b14║   唯作眾生行近境界近相。是故世 尊說捨種
T15n0618_p0320b15║   種捨各自有相。捨無量不與彼同。謂平等清
T15n0618_p0320b16║   淨離苦樂相。捨相似 相現。是名捨無量三昧。
T15n0618_p0320b17║   世 尊說修 捨無量乃至無所有處。已略說四無
T15n0618_p0320b18║   量相。餘種種甚深相。行者應次第修 習。
T15n0618_p0320b19║   　　修 行觀陰第十五
T15n0618_p0320b20║   若修 行者。久 積功 德曾習禪定。少聞開示發
T15n0618_p0320b21║   其本緣。即能思惟觀察五 陰。了 達深法滅除
T15n0618_p0320b22║   生死。猶如大風飄散重雲。亦斷一 切魔所樂
T15n0618_p0320b23║   法觀五 陰義。今當說。修 行者。內自思惟欲
T15n0618_p0320b24║   渡煩惱海。起離欲生潤澤。自身快樂麁澁四
T15n0618_p0320b25║   大滅。隨順四大生。攝諸亂 意能趣究竟成就
T15n0618_p0320b26║   智慧。若根本觀處堅固明淨。能起三昧離諸
T15n0618_p0320b27║   亂 想滅除煩惱。諸微妙相於是悉現。如淨妙
T15n0618_p0320b28║   瑠璃如水淨泡。行者見此明淨無垢相起。善
T15n0618_p0320b29║   念守持心不放逸。既不放逸則 熟相起。熟相
T15n0618_p0320c01║   起已壞相現。壞相現已唯起法想一 切寂
T15n0618_p0320c02║   滅。如是修 行法相具 足成就。得增上厭離
T15n0618_p0320c03║   意。堅固精進不可動 轉。得甚深三昧堅固三
T15n0618_p0320c04║   昧不動 三昧。修 行住 是三昧。能起五 種明淨
T15n0618_p0320c05║   三昧遍照五 道。月光 三昧日光 三昧淨瑠璃
T15n0618_p0320c06║   三昧練金光 三昧無垢頗梨三昧。因此五 種
T15n0618_p0320c07║   明淨三昧。復生光 耀三昧遍光 耀三昧無量
T15n0618_p0320c08║   光 耀三昧。
T15n0618_p0320c09║   復次修 行者。因五 種壞相能壞諸緣。一 曰穿
T15n0618_p0320c10║   二 曰剝三曰裂四曰壞五 曰滅。以 是五 壞相
T15n0618_p0320c11║   壞一 切法。修 行五 種三昧。壞境界悉清淨
T15n0618_p0320c12║   已。次復生五 種三昧相。師子王三昧龍王三
T15n0618_p0320c13║   昧金翅鳥王三昧牛王三昧象王三昧。心無
T15n0618_p0320c14║   放逸故起此雄相。修 行住 此獸王三昧。各隨
T15n0618_p0320c15║   其類一 切悉攝。又三昧力 男女十相起隨類
T15n0618_p0320c16║   相。攝一 切眾生於是悉現。若能分別 此諸三
T15n0618_p0320c17║   昧相而不恐怖。是則 名曰於一 切諸法自在
T15n0618_p0320c18║   功 德。
T15n0618_p0320c19║   復次修 行者於明淨境界觀察陰流。從一 處
T15n0618_p0320c20║   出分為二 分。如是觀已還合為一 。一 一 流中
T15n0618_p0320c21║   復見五 相。相各別 異布列 境界。布列 境界已
T15n0618_p0320c22║   還合為一 。色如聚沫。受如水泡。觀想如炎。行
T15n0618_p0320c23║   如芭蕉。觀識如幻。是五 虛妄欺誑之 相。修
T15n0618_p0320c24║   行如是觀已。其身安隱柔軟快樂。復觀流
T15n0618_p0320c25║   所起處無垢相現。如水淨泡。漸漸增長充 滿
T15n0618_p0320c26║   其身。修 行心不放逸專念受持。持已淨
T15n0618_p0320c27║   相增廣周遍覆身。如明淨泡。離諸過惡更勝
T15n0618_p0320c28║   妙智生乃壞是相。是相既壞彼流流下遠注
T15n0618_p0320c29║   無量。如淨頗梨極知境界。極知境界已從
T15n0618_p0321a01║   彼攝還成曼荼羅。更有異相充 滿本處。然後
T15n0618_p0321a02║   流至十方無量世 界。至十方已各住 自相。爾
T15n0618_p0321a03║   時修 行明見無量色種。猶如山水漂積聚沫。
T15n0618_p0321a04║   一 切受相如大雨渧泡。種種諸想如春時焰
T15n0618_p0321a05║   行。如芭蕉無有堅實。觀六 識種猶如幻化。如
T15n0618_p0321a06║   是種種虛妄但 欺誑愚夫。是名修 行觀陰自
T15n0618_p0321a07║   相。觀陰自相已。復以 智慧自照其身。專念觀
T15n0618_p0321a08║   察。觀察時見周匝熾然相起身處。其內有種
T15n0618_p0321a09║   種雜華淨妙珍寶周匝遶身。又自見身種種
T15n0618_p0321a10║   雜寶諸功 德相微妙莊嚴。修 行見是諸相已。
T15n0618_p0321a11║   慧眼開廣。自顧其身周遍觀察。觀察已復外
T15n0618_p0321a12║   觀陰相。盛火熾然即生厭心。勇 猛精進欲度
T15n0618_p0321a13║   生死無邊苦海。修 行於五 陰熾然相厭離
T15n0618_p0321a14║   已。離欲相解脫相涅槃相一 切功 德相。次第
T15n0618_p0321a15║   起現。復次修 行者具 七處觀。觀五 陰苦集滅
T15n0618_p0321a16║   道。復觀因愛生五 陰厭患出離。如是於真諦
T15n0618_p0321a17║   中。方便 種子慧生。於是七處善修 三種觀義
T15n0618_p0321a18║   自相觀成。成就決定堅固已。然後得無垢息
T15n0618_p0321a19║   止修 慧。是慧起已境界平正淳一 無雜。復次
T15n0618_p0321a20║   得勝妙無垢思慧決定觀。五 陰興衰念念磨
T15n0618_p0321a21║   滅見真實相。譬如毒飯食者必死。修 行觀五
T15n0618_p0321a22║   陰三相所雜亦復如是。一 念生一 念苦。即一
T15n0618_p0321a23║   念時亦生亦住 亦滅。彼念生時即與苦俱 生。
T15n0618_p0321a24║   是故一 念一 念即壞。修 行觀五 陰如是生滅
T15n0618_p0321a25║   破壞虛偽無常過惡。即起無常行苦行空寂
T15n0618_p0321a26║   行無我行穿漏法不實法速朽法破壞法。如
T15n0618_p0321a27║   是無常義。如修 多羅廣說乃至百句。修 行盡
T15n0618_p0321a28║   行如是諸相。知諸法真實便 得解脫。以 賢聖
T15n0618_p0321a29║   地三昧想行。觀此非常相便 起深憂厭。見有
T15n0618_p0321b01║   為過患不樂三有。復次修 行者若觀生則 非
T15n0618_p0321b02║   滅。若觀滅則 非生。如是則 不生聖行。要一 心
T15n0618_p0321b03║   一 相正向解脫然後智生。是決定聖行。聖行
T15n0618_p0321b04║   既起一 切法相寂滅無餘。癡愛煩惱及諸罪
T15n0618_p0321b05║   垢。能轉苦陰者皆悉除滅。滅已其心調伏。是
T15n0618_p0321b06║   見五 陰無我亦無我所。以 無常諸行觀察苦
T15n0618_p0321b07║   陰。觀察苦陰有八 苦逼迫。於八 苦相成就八
T15n0618_p0321b08║   行。所謂如病如癰如刺如殺無常苦空無我。
T15n0618_p0321b09║   四是聖行四非聖行。於苦陰決定觀其真實。
T15n0618_p0321b10║   如是四諦十六 聖行。是則 修 行煖法初 相。於
T15n0618_p0321b11║   真諦地得真實慧。觀察苦陰如燒鐵丸 亦無
T15n0618_p0321b12║   堅固。向涅槃背生死。不貴有不樂生。譬如群
T15n0618_p0321b13║   獸獵師圍逼。以 怖急力 故超勇 奔出。修 行如
T15n0618_p0321b14║   是見生死熾然大苦圍迫。以 厭智力 超出無
T15n0618_p0321b15║   礙。復次修 行者。思慧生時煖法種起。息止修
T15n0618_p0321b16║   慧生時煖種增長。到 煖自地煖相滿足。息止
T15n0618_p0321b17║   修 慧生時頂法種起。煖法生時頂種增長。到
T15n0618_p0321b18║   頂自地頂相滿足。煖法生時忍法種起。頂法
T15n0618_p0321b19║   生時忍種增長。到 忍自地忍相滿足。復次於
T15n0618_p0321b20║   五 陰悅可名為煖法。煖法觀五 陰。於三寶悅
T15n0618_p0321b21║   可名為頂法頂。法觀十八 界。於四諦悅可名
T15n0618_p0321b22║   為忍法忍。法觀十二 入 。俱 觀三種。隨彼善
T15n0618_p0321b23║   根一 增上故說有差別 。是一 切盡觀真諦。但
T15n0618_p0321b24║   忍於真實觀增。煖法想增。頂法信 觀喜增。
T15n0618_p0321b25║   忍法智慧增。復次修 行有三種緣。謂上下諸
T15n0618_p0321b26║   方三種善根。依此三緣各一 增上故說(悅可本云 出設)。
T15n0618_p0321b27║   復次三種修 煖依厭離頂。依觀喜忍依平等
T15n0618_p0321b28║   捨。亦隨彼善根一 增上故說。當知一 種修 盡
T15n0618_p0321b29║   成就三法。
T15n0618_p0321c01║   復次修 行當知。譬如有人有五 怨賊拔刀 隨
T15n0618_p0321c02║   逐常欲加 害。前 後五 陰轉相煎逼亦復如是。
T15n0618_p0321c03║   佛言。欲求阿鼻三磨耶(此是見道名也)。當作達磨摩那
T15n0618_p0321c04║   斯伽 邏。常觀真實義以 聖行刀 斷除陰賊。莫
T15n0618_p0321c05║   如劣 夫。不能執杖為彼所害。乃至一 切賢聖
T15n0618_p0321c06║   皆應勤 修 如是正觀。為現法樂故。為後世 作
T15n0618_p0321c07║   大明故。斷一 切苦本故。饒益眾生故。況於凡
T15n0618_p0321c08║   夫空無所得。而自放逸不勤 修 習。
T15n0618_p0321c09║   觀五 陰竟。達磨摩那斯伽 邏。達磨法謂世
T15n0618_p0321c10║   間第一 法也。摩那斯伽 邏謂一 經心。譯者
T15n0618_p0321c11║   義言思惟。
T15n0618_p0321c12║   　　修 行觀入 第十六
T15n0618_p0321c13║   六 入 各於境界。縛無智眾生貪欲心故常起
T15n0618_p0321c14║   淨想。修 行當知。於諸根境界防制 非法。攝
T15n0618_p0321c15║   心所緣繫令不動 正觀六 入 。譬如空村離我
T15n0618_p0321c16║   我所不定義。是入 處義牽下義。是入 處義能
T15n0618_p0321c17║   將眾生入 惡道。又內入 相如燒鐵鏘如極利 劍
T15n0618_p0321c18║   亦如利 刀 。佛言。若觀此相則 能捨離。復次觀
T15n0618_p0321c19║   外入 惡賊劫 善珍寶。若修 行捨正念。開諸
T15n0618_p0321c20║   入 門馳縱六 境。六 境惡賊劫 奪淨戒失諸功
T15n0618_p0321c21║   德。如鳥無兩翼而欲飛空。人無兩足而欲遠
T15n0618_p0321c22║   遊。修 行如是。毀淨戒功 德故。止觀兩翅永不
T15n0618_p0321c23║   復生。欲出生死是終不能。如破瓶盛水須臾
T15n0618_p0321c24║   不住 。破戒比丘亦復如是。三昧法水念頃不
T15n0618_p0321c25║   住 。如天德瓶守護不壞。常出珍寶隨意無盡。
T15n0618_p0321c26║   修 行如是。不毀淨戒則 常出生聖功 德寶。輕
T15n0618_p0321c27║   壞德瓶珍寶即滅。若破戒瓶則 永失法寶。譬
T15n0618_p0321c28║   人截鼻照鏡不自喜樂。破戒比丘亦復如是。
T15n0618_p0321c29║   內省其身心不自悅。百穀藥木依地而生。諸
T15n0618_p0322a01║   善功 德悉依淨戒。如栴檀塗身能除熱惱。淨
T15n0618_p0322a02║   戒清涼能止欲火。如如意寶珠隨所著處熱
T15n0618_p0322a03║   時清涼。淨戒如是。於煩惱火中能息熾然。犯
T15n0618_p0322a04║   戒比丘自惟罪深身逝命終必入 惡道。心常
T15n0618_p0322a05║   憂悔死時恐怖。淨戒之 人心常歡喜。生無憂
T15n0618_p0322a06║   悔死時安樂。淨戒為梯能升慧堂。戒為莊嚴
T15n0618_p0322a07║   具 。亦為善戍衛。戒能將人至於涅槃。戒為良
T15n0618_p0322a08║   地生十善種子。教誡師水隨時溉灌。信 根則
T15n0618_p0322a09║   生。無漏陰為幹。四如意為芽。慈心為枝條。
T15n0618_p0322a10║   少欲知足為柯葉。七覺意為華。解脫智為果。
T15n0618_p0322a11║   寂滅法為甘露。戒香流出一 切普熏。賢聖鳥
T15n0618_p0322a12║   王棲宿其間。悲為重陰清涼廣覆。辯才法師
T15n0618_p0322a13║   為蜜蜂王。和聲相顧甞採精味。其樹修 直堅
T15n0618_p0322a14║   固貞實。無有虛偽諂曲腐病。是則 名曰功 德
T15n0618_p0322a15║   大樹。諸修 行者欲趣涅槃背三世 苦向解脫
T15n0618_p0322a16║   城。漸次發行諸善功 德息彼樹下。飲法甘露
T15n0618_p0322a17║   止三渴患。其身安隱能至涅槃。
T15n0618_p0322a18║   復次戒有眾多數。或一 二 三四或七或十二
T15n0618_p0322a19║   或二 十一 。若念念須臾頃。則 有無量戒種。道
T15n0618_p0322a20║   共定共俱 生戒。正語正業正命與心迴轉。觀
T15n0618_p0322a21║   此諸戒其相各別 。或淳淨無垢。或輕薄明
T15n0618_p0322a22║   淨。如是無垢戒相現於境界。修 行於依緣念
T15n0618_p0322a23║   三處觀察戒相。若塗香柔軟離垢悅樂明淨
T15n0618_p0322a24║   潔白。是所依中相。若其地平廣妙華寶器。嚴
T15n0618_p0322a25║   飾之 具 眾寶滑澤。是名修 行境界中相。譬如
T15n0618_p0322a26║   犛牛護尾。一 毛著樹。守樹而死。不令毛斷。比
T15n0618_p0322a27║   丘護戒亦復如是。一 微之 戒守死不犯。妙相
T15n0618_p0322a28║   嚴身眾好具 足。猶如秋月停 照虛空。修 行三
T15n0618_p0322a29║   昧觀此淨相已。乃至命終無復憂悔。亦無熱
T15n0618_p0322b01║   惱不復恐怖。安悅歡喜踊躍增長。生寂止樂
T15n0618_p0322b02║   麁澁四大滅。如是等名修 行憶念中相。復次
T15n0618_p0322b03║   三種中更有雜相。嬈亂 障礙失念意不住 。請
T15n0618_p0322b04║   求悔過。不善惡業守死不為。夢中無犯。增
T15n0618_p0322b05║   益持戒。佛說戒為花鬘塗香莊嚴眾具 。香
T15n0618_p0322b06║   風一 方來是世 界香。諸万來是戒德香。或身
T15n0618_p0322b07║   無手足眼耳鼻舌。一 切肢節悉不皃具 。或身
T15n0618_p0322b08║   沒塵埃。或觀察自身離諸塵垢。澡浴塗身名
T15n0618_p0322b09║   衣上服是名修 行。於依緣憶念觀察。尸羅種
T15n0618_p0322b10║   種雜相威儀 。定共道共三種戒。悉已於中說
T15n0618_p0322b11║   此三種戒。更有無量諸深妙相。明智者當廣
T15n0618_p0322b12║   演說。修 行已觀淨戒。欲破諸入 山者。當修
T15n0618_p0322b13║   二 法。所謂止觀。先當觀離惡悅樂充 滿其身。
T15n0618_p0322b14║   麁澁四大滅柔順四大生。趣寂止樂一 心不
T15n0618_p0322b15║   亂 。自於內身繫心於入 相。當善守護入 相所
T15n0618_p0322b16║   起處。觀察時白淨相起。比丘見此相當善守
T15n0618_p0322b17║   護如佛所說。譬如伏雞善護其子必得成就。
T15n0618_p0322b18║   比丘修 行亦復如是。專精守護乃得成就。十
T15n0618_p0322b19║   二 修 果相現分明。修 行善守護時。離諸放
T15n0618_p0322b20║   逸修 果成就。境界淨妙離諸垢污。明如寶珠
T15n0618_p0322b21║   亦如懸水。境界廣滿身處少分周遍遠流。然
T15n0618_p0322b22║   後來還。還已一 相現。復分為二 分。還合為
T15n0618_p0322b23║   一 。成曼荼邏境界。安住 平正普現眾相。猶
T15n0618_p0322b24║   如眾星光 耀布列 然後乃壞。壞已各各流出
T15n0618_p0322b25║   還合為一 。復周遍遠流充 滿諸方。充 滿諸方
T15n0618_p0322b26║   已復還安隱堅住 。住 已熟相現。熟相現已
T15n0618_p0322b27║   有種種眾相周遍彌廣。微妙器服諸奇特相
T15n0618_p0322b28║   悉現。境界內入 空聚。外色聲香味觸及三世
T15n0618_p0322b29║   三種法。善不善無記。一 切悉現觀其真實。復
T15n0618_p0322c01║   次外六 入 如賊。內六 入 如空聚。亦說內外入
T15n0618_p0322c02║   為此彼岸。此十二 入 諸勝妙相增廣無量。佛
T15n0618_p0322c03║   說修 多羅中廣說。復次修 行者。於此境界熟
T15n0618_p0322c04║   相起起已復壞。間間有斷離相。斷離相流注
T15n0618_p0322c05║   極遠停 住 一 處。如寶瓶盛水然後還開漸見
T15n0618_p0322c06║   寂滅。寂滅已復有諸餘一 切功 德相生。諸入
T15n0618_p0322c07║   門中常雜相流出。各各出已復於一 處成曼
T15n0618_p0322c08║   荼邏。曼荼邏上復有自相起。起已復
T15n0618_p0322c09║   熟。熟已不久 寂滅。然後修 行復加 專精。更
T15n0618_p0322c10║   現清淨微妙禪相。現已如前 次第寂滅。
T15n0618_p0322c11║   復次修 行於諸入 中更有種種妙相。於繫
T15n0618_p0322c12║   心處決定相起。名髻中明珠。喻三昧。修 行
T15n0618_p0322c13║   自觀身作二 分。眾寶藏上有寶蓮花。修 行自
T15n0618_p0322c14║   見身在蓮花上。眾寶妙花莊嚴圍遶。復次如
T15n0618_p0322c15║   世 尊修 多羅說六 眾生喻。行者於此具 足觀
T15n0618_p0322c16║   察。所謂眼為狗。走逐五 色村。耳為鳥。隨空聲
T15n0618_p0322c17║   起。鼻為毒蛇。隨逐香穴。舌為野干。貪五 味死
T15n0618_p0322c18║   屍。身為輸收磨羅。常樂入 觸海。意為猨猴。常
T15n0618_p0322c19║   樂遊縱三世 法林。若六 種眾生繫著一 處。不
T15n0618_p0322c20║   能自在。各遊所樂。修 行如是。以 三昧正念繫
T15n0618_p0322c21║   縛六 根。不令自在馳散所緣。然後以 清淨智
T15n0618_p0322c22║   觀法真實。癡冥 凡夫六 境中。貪著悕望無量
T15n0618_p0322c23║   惡法。如是正觀悉能除滅一 切眾生樂著境
T15n0618_p0322c24║   界。自起障礙不至涅槃。是故修 行欲壞生死
T15n0618_p0322c25║   趣涅槃者。當降伏諸根遠離境界。
T15n0618_p0322c26║   　　修 行觀十二 因緣第十七
T15n0618_p0322c27║   已說諸對治及所治。愚癡對治。是應分別 。一
T15n0618_p0322c28║   切諸佛所設緣起。滅除癡冥 生如實智。有甚
T15n0618_p0322c29║   深微妙隨順功 德。今當略說。令諸修 行功 德
T15n0618_p0323a01║   增益。滅除愚癡觀察緣起。遠離斷常二 邊諸
T15n0618_p0323a02║   想。知因緣和合有為法生。亦能降伏迷醉外
T15n0618_p0323a03║   道牽令隨順。第一 空法慧眼明淨無明悉滅。
T15n0618_p0323a04║   修 行觀緣起有四種。一 名連縛。二 名流注。
T15n0618_p0323a05║   三名分段四名剎那。連縛有六 種。一 曰生二
T15n0618_p0323a06║   曰分三曰趣四曰生門五 曰剎那六 曰成壞。
T15n0618_p0323a07║   生者從死陰次起中陰。中陰次起生陰。中陰
T15n0618_p0323a08║   眾生無明昏亂 愚癡所盲。造作有業。中陰眾
T15n0618_p0323a09║   生見男女和合。無明增故生顛倒想。或生害
T15n0618_p0323a10║   想。或生愛想。欲與女俱 者於男生害心。然後
T15n0618_p0323a11║   自見與彼和合。爾時欲心迷醉是名愛起身。
T15n0618_p0323a12║   見和合不淨謂為己有。是名慢起身。因母飲
T15n0618_p0323a13║   食而得增長。令身敷起。是名食起身。四大與
T15n0618_p0323a14║   迦羅邏。俱 生得報身。是名四大起身。結業
T15n0618_p0323a15║   為方便 二 支既過。次第識種生。是名種子識。
T15n0618_p0323a16║   始處迦羅邏時。其心沈沒少所識知識不明
T15n0618_p0323a17║   利 。是名為生得迦羅邏。已識明利 故是名為
T15n0618_p0323a18║   識。是名生連縛也。分段者。從迦羅邏次起皰
T15n0618_p0323a19║   肉段。堅厚肢節。嬰兒童子。盛壯衰分老分
T15n0618_p0323a20║   次第生。是名分連縛也。趣者。謂遍至諸趣。修
T15n0618_p0323a21║   行觀諸趣相。是名趣連縛也。生門者。謂四
T15n0618_p0323a22║   生相續輪迴不絕。是名生門連縛也。剎那者。
T15n0618_p0323a23║   觀五 陰。念念相續生滅不斷。是名剎那連縛
T15n0618_p0323a24║   也。成壞者。一 切境界起滅劫 數始終。修 行
T15n0618_p0323a25║   觀此成壞相續。名為成壞連縛也。是則 修 行
T15n0618_p0323a26║   觀緣起連縛也。流注者。謂修 行觀剎那流至
T15n0618_p0323a27║   怛剎那乃至羅婆摩睺路妬。是名流注迦羅
T15n0618_p0323a28║   邏分。流注七日皰肉段堅厚乃至衰老分。是
T15n0618_p0323a29║   名流注起分住 分起緣分入 分出分方便 分。
T15n0618_p0323b01║   一 切正受巧便 流注次第起盡名流注。諸趣
T15n0618_p0323b02║   迴轉如旋火輪是名流注。如是一 切無量流
T15n0618_p0323b03║   注。是則 修 行觀緣起。流注分段者。修 行觀
T15n0618_p0323b04║   察從分至分故說分段能如是知則 於緣起成
T15n0618_p0323b05║   就。謂無明增上。猶如盲人無有見相。如大
T15n0618_p0323b06║   黑冥 遠離光 明。或於前 無見。或於後無見。
T15n0618_p0323b07║   是則 偏 盲。若前 後無見是二 俱 盲。若離二 盲
T15n0618_p0323b08║   則 捨癡冥 。得明淨慧眼。如是苦集滅道佛法
T15n0618_p0323b09║   僧 寶無知。是名十種癡。十種癡滅名為十種
T15n0618_p0323b10║   慧。佛說無明為初 因種三種業。若修 行不知
T15n0618_p0323b11║   無明過患。則 種三種業。業起已從是生識。
T15n0618_p0323b12║   諸識如幻種種悉現。從識相續起名色。於彼
T15n0618_p0323b13║   一 身而有二 相。譬如虛軟沮爛之 物。內有諸
T15n0618_p0323b14║   蟲令外動 搖。亦如野蠶初 作繭膜。名色二 相
T15n0618_p0323b15║   亦復如是。乃至諸根未成。說為名色二 相。
T15n0618_p0323b16║   諸根既開名為六 入 。諸根始開未有所作。於
T15n0618_p0323b17║   觸愚癡不知適與不適。如雨渧注水水則 泡
T15n0618_p0323b18║   起。情塵生觸亦復如是。外刺刺身觸從中起。
T15n0618_p0323b19║   亦如然燈油炷所成。是名修 行觀爾炎觸相。
T15n0618_p0323b20║   觸相起已次第生受。譬如水泡三種相現。若
T15n0618_p0323b21║   分別 諸根則 有五 受。受起已次生渴愛。譬如
T15n0618_p0323b22║   舌舐蜜塗刀 。刃 愛增諸煩惱名為取。取次生
T15n0618_p0323b23║   有。有三種業。業起當來果故名為有。已種
T15n0618_p0323b24║   生而未受名為未來生。生已熟謂為老死。二
T15n0618_p0323b25║   支說未來生時生相增上。佛說識分未來識
T15n0618_p0323b26║   生時名為生。名色六 入 觸受名為老死。前 世
T15n0618_p0323b27║   愛取有能集今有故。於此生為過去。愛取是
T15n0618_p0323b28║   煩惱分故說為無明。有則 是行。現在三支能
T15n0618_p0323b29║   種來生過去二 枝。轉生死輪。彼眾生輪轉以
T15n0618_p0323c01║   無明覆故。八 現在二 過去二 未來世 差別 故
T15n0618_p0323c02║   如是分別 。當知轉時一 切皆十二 。
T15n0618_p0323c03║   復次更有餘分因緣。今當說。從迦羅邏皰肉
T15n0618_p0323c04║   段堅厚肢節嬰兒童子壯年衰分老死分。於
T15n0618_p0323c05║   是十種分觀察緣起。復次於起住 起緣入 出
T15n0618_p0323c06║   方便 分乃至餘一 切分悉觀緣起。復次是事 起
T15n0618_p0323c07║   故是事 起。謂彼眼色能起眼識。三事 和合觸
T15n0618_p0323c08║   生受想思。是名修 行異種觀緣起。復次修 行
T15n0618_p0323c09║   方便 觀諸入 緣起。以 明淨境界。自向觀諸入
T15n0618_p0323c10║   門。如是見已各觀自相處。破諸入 山無量積
T15n0618_p0323c11║   聚熟相現已。流注十方極智境界。到 彼觀察
T15n0618_p0323c12║   明智升進者。修 住 巧便 。爾時聞思修 慧。熟相
T15n0618_p0323c13║   壞相次第而起。諸餘升進義如前 入 處說。復
T15n0618_p0323c14║   次是事 有故是事 有。是事 起故是事 起。謂修
T15n0618_p0323c15║   行者先壞內身次觀外色。猶如照鏡因物像
T15n0618_p0323c16║   現。如是所依相起外相亦起也。
T15n0618_p0323c17║   復次修 行於諸不淨觀。其緣起先於方便 處。
T15n0618_p0323c18║   繫念令堅固。然後於肢節分解觀其緣起。起
T15n0618_p0323c19║   明相已無明相壞。依脚骨有[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]骨髀骨跨骨
T15n0618_p0323c20║   肩骨頸骨頭骨充 滿十方。有漏業相普現。於
T15n0618_p0323c21║   下諸雜不淨相階級次第起。復次修 行觀四
T15n0618_p0323c22║   因能生眾苦。展轉因隣近因周普因不共因。
T15n0618_p0323c23║   復次修 行觀果從生因生從有因有從取因。
T15n0618_p0323c24║   如是乃至行從無明因。行是果亦是因。從因
T15n0618_p0323c25║   推果。還至老死亦如是。若於無明求因必大
T15n0618_p0323c26║   恐怖而起斷見。無智闇冥 餘明甚微猶如螢
T15n0618_p0323c27║   火。如是猶復求因不已。自見唯與大黑闇
T15n0618_p0323c28║   俱 。世 尊說言。由不正思惟眾生。若與是俱
T15n0618_p0323c29║   則 輪轉生死。無明縛故有輪常轉。無明為本
T15n0618_p0324a01║   餘支所作各有相現。一 切有支輪無明最自
T15n0618_p0324a02║   在。自在力 所轉如奴屬其主 。是無故是不作。
T15n0618_p0324a03║   是滅故是不轉。當知餘枝皆如是說。死有四
T15n0618_p0324a04║   種。漸漸死頓死。行盡死剎那死。又說三種無
T15n0618_p0324a05║   常。一 剎那無常。二 分段無常。三種類無常。修
T15n0618_p0324a06║   行了 此無常則 遠離四魔破壞無明。明相顯
T15n0618_p0324a07║   現如明淨燈能消眾冥 。乃至老死滅。諸明相
T15n0618_p0324a08║   起亦復如是。破壞無明諸積聚已。成就一 相
T15n0618_p0324a09║   淨妙境界。行者身體柔軟光 澤。光 澤已身極
T15n0618_p0324a10║   明淨如明鏡像 。如是相現明淨觀己。身內眾
T15n0618_p0324a11║   物各各自相一 切顯現。如是觀成就名曰於
T15n0618_p0324a12║   界得度。何 以 故。有五 種癡五 種對治相。一 界
T15n0618_p0324a13║   二 入 三陰四卑賤五 垢污。是名五 種癡。或觀
T15n0618_p0324a14║   界得度。或復觀陰觀入 觀彼增功 德。觀第一
T15n0618_p0324a15║   義而得度者。是名五 種對治也。
T15n0618_p0324a16║   復次修 行者入 快淨琉璃三昧。於明淨境界
T15n0618_p0324a17║   觀緣起支。觀緣起枝時。便 生易見想。如說。
T15n0618_p0324a18║   阿難白佛言。緣起易見。佛告阿難。十二 緣起
T15n0618_p0324a19║   甚深無底難見難知。汝欲毀壞我三阿僧 祇
T15n0618_p0324a20║   劫 甚深微妙難得之 果。云 何 欣悅而說是言。
T15n0618_p0324a21║   是深妙觀。我今當度。汝當隨我觀佛境界。
T15n0618_p0324a22║   佛境界海浮漂。外道無智闇冥 。二 邊愚癡離
T15n0618_p0324a23║   爾炎境界所不能入 。聲聞辟支佛雖能少入
T15n0618_p0324a24║   不得其底。爾時世 尊說是語已。即入 甚深微
T15n0618_p0324a25║   妙爾炎住 三昧自在正受。正受境界有三
T15n0618_p0324a26║   師子王。師子王上各有七寶池。七寶池中各
T15n0618_p0324a27║   有七寶蓮華。七寶蓮花上皆有坐佛。放大光
T15n0618_p0324a28║   明極聲聞境界。然後乃住 是諸聲聞。從初 發
T15n0618_p0324a29║   心至最後身。所種善根及諸緣起一 切悉現。
T15n0618_p0324b01║   從是復起三師子王。師子王上各有七寶池。
T15n0618_p0324b02║   七寶池中各有七寶蓮花。七寶蓮花上皆有
T15n0618_p0324b03║   坐佛。放大光 明極辟支佛境界。然後乃住 諸
T15n0618_p0324b04║   辟支佛。從初 發心乃至究竟。所種善根及諸
T15n0618_p0324b05║   緣起一 切悉現。從是復起無量師子王。師子
T15n0618_p0324b06║   王上各有七寶池。七寶池中各有七寶蓮花。
T15n0618_p0324b07║   一 一 花上皆有坐佛。普放光 明極菩薩境界。
T15n0618_p0324b08║   然後乃住 是諸菩薩。從初 發心至金剛 座。所
T15n0618_p0324b09║   修 善根一 切功 德。若業若果及諸緣起一 切
T15n0618_p0324b10║   悉現從是復起無量師子。王師子王上各有
T15n0618_p0324b11║   七寶池。七寶池中各有七寶蓮花。一 一 花上
T15n0618_p0324b12║   皆有坐。佛放大光 明普照佛法甚深緣起一 切
T15n0618_p0324b13║   悉現。爾時佛以 神力 示阿難佛之 境界已。語
T15n0618_p0324b14║   阿難言爾炎中更有無量無邊諸佛境界佛智
T15n0618_p0324b15║   所行如是甚深微妙境界。云 何 欣悅而言易
T15n0618_p0324b16║   見。汝智淺不及謂為易見耳。如上爾炎境界
T15n0618_p0324b17║   無量諸法現在前 已。然後乃壞一 切皆空清
T15n0618_p0324b18║   淨寂滅。寂滅已復觀勝妙。爾炎起佛法。身
T15n0618_p0324b19║   漸漸廣大周滿十方。無量法寶充 滿法身。法
T15n0618_p0324b20║   身光 明無有邊際。不共智慧所行境界。一 切
T15n0618_p0324b21║   佛法甚深緣起悉現在前 。然後乃壞一 切皆
T15n0618_p0324b22║   空清淨寂滅無有處所。猶如虛空無所依止。
T15n0618_p0324b23║   如寶入 手名為得寶。修 果如是名決定相。阿
T15n0618_p0324b24║   難如來境界不可思議。我今為汝示少少耳。
T15n0618_p0324b25║   阿難見佛境界歡喜踊躍。白佛言甚深世 尊。
T15n0618_p0324b26║   世 尊爾炎境界難得其底。若我先知如來境
T15n0618_p0324b27║   界如是深妙者。寧使我身碎如胡麻。要當究
T15n0618_p0324b28║   竟佛法彼岸。如是一 切名修 行觀緣起。分叚
T15n0618_p0324b29║   剎那者。三世 一 剎那。一 剎那三世 。法未起名
T15n0618_p0324c01║   未來。起時名現在。已起名過去。一 剎那生即
T15n0618_p0324c02║   一 剎那。苦與無常俱 故。當知眾行剎那頃不
T15n0618_p0324c03║   住 。亦無所從來去。亦無所至雖轉亦無所去。
T15n0618_p0324c04║   去亦無積聚。一 剎那起一 剎那滅。剎那如一
T15n0618_p0324c05║   念。一 念如剎那。前 剎那聚已滅。滅時與後起。
T15n0618_p0324c06║   隨順四緣具 足。後剎那起修 行境界。觀一 剎
T15n0618_p0324c07║   那間。有無量微塵無量微塵。一 一 剎那次第
T15n0618_p0324c08║   相續猶如連珠。譬如四善射人俱 放四箭。有
T15n0618_p0324c09║   一 人健 行箭未至地。能就空中接取四箭不
T15n0618_p0324c10║   令落地。地神迅疾復過於是。虛空神疾過於
T15n0618_p0324c11║   地神。日月天疾過虛空天。如是健 行天疾倍
T15n0618_p0324c12║   過日月。當知諸行無常迅過於是不可譬喻。
T15n0618_p0324c13║   如修 行觀迦羅邏七日住 分有無量剎那。當
T15n0618_p0324c14║   知餘一 切分亦如是。如是觀已離諸愚癡增
T15n0618_p0324c15║   益明慧。如是無量名修 行觀緣起剎那。
T15n0618_p0324c16║   復次修 行初 入 正受名為連縛境界。增長名
T15n0618_p0324c17║   為流注方便 境界。安住 名為分段境界。漸滅
T15n0618_p0324c18║   名為剎那。
T15n0618_p0324c19║   復次已說四種別 相觀緣起。佛說總緣起。今
T15n0618_p0324c20║   當說二 支種二 支熟二 支起二 支牽。所種二
T15n0618_p0324c21║   支生長二 支成就二 支受二 支。作人二 支田
T15n0618_p0324c22║   二 支寄者二 支所寄二 支。受寄者是說名有
T15n0618_p0324c23║   支。修 行觀緣起。或五 陰或四陰。五 陰欲色
T15n0618_p0324c24║   界。四陰無色界無常空等諸行。於陰決定真
T15n0618_p0324c25║   實。決定真實已。決定相現在前 。是事 有故是
T15n0618_p0324c26║   事 有。是事 起故是事 起。是事 無故是事 無。是
T15n0618_p0324c27║   滅故是不作。譬如有鑽有燧。有人方便 煙火。
T15n0618_p0324c28║   乃出因薪熾然。亦如因樹有蔭因日有光 因
T15n0618_p0324c29║   燈有焰皆從緣起。無明不言我能生行。行亦
T15n0618_p0325a01║   不言我從無明生。當知一 切有支皆如是。是
T15n0618_p0325a02║   空法寂滅法無所有法。作者不可得。但 有無
T15n0618_p0325a03║   明諸行和合有漏法生。受為軸轉有支輪生諸
T15n0618_p0325a04║   結縛。諸結中愛支增。諸縛中取支增。諸使中
T15n0618_p0325a05║   識支增。諸纏中無明增。向生結增。受生縛增。
T15n0618_p0325a06║   諸識漂利 使增。於境界愚癡煩惱增。如是煩
T15n0618_p0325a07║   惱業縛能轉生。果有輪常轉漂。無智眾生隨
T15n0618_p0325a08║   義增故。說有差別 。當知諸分皆有結縛使纏。
T15n0618_p0325a09║   復次修 行六 種觀十二 緣起。於十二 支隨順
T15n0618_p0325a10║   義說。謂安般念觀業支有支。以 出息入 息是
T15n0618_p0325a11║   身行。覺觀是口行。想思是意行。是故安般念
T15n0618_p0325a12║   是彼對治。界方便 觀。觀識支生支。識增上故
T15n0618_p0325a13║   處胎。識於諸界增上說七識界。是故界方便
T15n0618_p0325a14║   觀是彼對治。陰方便 觀觀名色支老死支。是
T15n0618_p0325a15║   故陰方便 觀是彼對治。破諸入 出方便 觀。觀
T15n0618_p0325a16║   六 入 支觸支。是故入 方便 觀是彼對治。緣
T15n0618_p0325a17║   起方便 觀。觀無明支受支。是故緣起方便 觀。
T15n0618_p0325a18║   是彼對治。何 以 故受及無明。是諸煩惱根本。
T15n0618_p0325a19║   是故智慧是彼對治。愛取二 支染著淨故不
T15n0618_p0325a20║   淨是對治。
T15n0618_p0325a21║   復次修 行觀十二 緣。或時從因度或時從果
T15n0618_p0325a22║   度。或從無明行乃至老死。或觀識乃至老死。
T15n0618_p0325a23║   或三事 和合生觸。觸生受受生愛愛生取乃
T15n0618_p0325a24║   至老死。或從愛取有生老死。或從老死乃至
T15n0618_p0325a25║   無明。或觀老死乃至識。如佛城喻經說。
T15n0618_p0325a26║   復次修 行於四念處觀十二 支各增上。身念
T15n0618_p0325a27║   處觀六 入 支。受念處觀受支。心念處觀識名
T15n0618_p0325a28║   色支。法念處總觀餘支。說此義已而說讚
T15n0618_p0325a29║   偈曰。
T15n0618_p0325b01║   　方便 治地行　　乃至究竟處
T15n0618_p0325b02║   　無上法施主 　　說是傳至今
T15n0618_p0325b03║   　我從彼勝聞　　撰說深妙義
T15n0618_p0325b04║   　章句莊嚴集　　欲令法久 住
T15n0618_p0325b05║   　佛法深無底　　修 行亦無邊
T15n0618_p0325b06║   　以 我少智力 　　宣揚無量法
T15n0618_p0325b07║   　是深非所測　　如蚊嘗大海
T15n0618_p0325b08║   　唯彼已度者　　然後乃究竟
T15n0618_p0325b09║   六 十二 界六 種六 情六 塵六 識六 界六 覺。謂
T15n0618_p0325b10║   貪恚癡三不淨覺反是三淨覺也。苦樂不苦
T15n0618_p0325b11║   不樂憂喜捨六 。
T15n0618_p0325b12║   三欲色無色界。又色無色滅界三世 法。軟
T15n0618_p0325b13║   中上法。善不善無記法。學無學非學非無學
T15n0618_p0325b14║   四。二 者食非食漏無漏。依欲依出要有為無
T15n0618_p0325b15║   為。三十六 不淨。次第髮毛爪齒薄皮厚皮
T15n0618_p0325b16║   筋肉骨髓脾腎心肝肺小腸大腸胃胞屎尿垢
T15n0618_p0325b17║   污淚涕唾膿血黃白痰癊肪[月*冊]腦膜。
T15n0618_p0325b18║   剎那數。百二 十剎那名一 怛剎那。六 十怛剎
T15n0618_p0325b19║   那名一 羅婆。三十羅婆名一 摩睺路妬。三十
T15n0618_p0325b20║   摩睺路妬名一 日一 夜。一 歲中唯二 時二 日。
T15n0618_p0325b21║   三十摩睺路妬晝夜等。謂羯提月白分八 日
T15n0618_p0325b22║   八 月名羯提。後半月名為白分。陛舍佉月白
T15n0618_p0325b23║   分八 日二 月名陛舍佉。後半月名白分。此二
T15n0618_p0325b24║   時二 日晝夜。各十五 摩睺路妬。從是後羅婆
T15n0618_p0325b25║   流或晝減夜增。或夜減晝增。名為流晝夜等。
T15n0618_p0325b26║   各三十摩睺路妬。
T15n0618_p0325b27║   　(謂羯提月白分八 日。陛舍佉月白分八 日。羯提月者。謂
T15n0618_p0325b28║   　七月十六 日。至八 月十五 日。是八 月名後半月名白
T15n0618_p0325b29║   　分。陛舍佉月者。正月十六 日。至二 月十五 日。是二 月名
T15n0618_p0325c01║   　後半月。名白分此二 時二 日。晝夜各三十摩睺路妬。
T15n0618_p0325c02║   　從是後羅婆流或晝減夜增。或夜減晝增。名為流)。
T15n0618_p0325c03║   達摩多羅禪經卷下